ڈاکٹر طاہر مسعود

دفعتاً یہ خیال بجلی کی تیزی سے ہم پہ نازل ہوا کہ ہمیں اپنی صحت پہ توجہ دینی چاہیے۔ اپنے سراپے کا جائزہ لیا تو کھلا کہ پیٹ آگے کو نکل آیا تھا، وزن بھی بڑھ گیا تھا، کثرت سگریٹ نوشی ہے۔ چہرے پہ جھائیاں سی پڑ گئی تھیں۔ صحت کی اہمیت سے انکار تو ہمیں کبھی نہیں رہا۔ اپنے ملاقاتیوں سے بھی تواتر سے ہم کہتے رہے کہ ایک مدت تک اس ناچیز کی رائے تھی کہ دنیا میں وقت سے زیادہ قیمتی شے کوئی نہیں۔ وقت ایک بار گزر جائے تو پلٹ کر نہیں آتا اور یہ سمجھنا
مزید پڑھیے

نئے گھر میں ہمارا سابقہ پہلے ان کاکروچوں سے پڑا جو کمروں اور باتھ روموں میں نہایت دیدہ دلیری سے ادھر ادھر بھاگتے پھر رہے تھے۔ چونکہ میں بقائے باہمی کے سنہری اصول پہ یقین رکھتا ہوں اور ہر جاندار کو جینے کا حق دینے کا دل سے قائل ہوں اس لیے میں نے ان کاکروچوں کی سرگرمی کا ذرا نوٹس نہ لیا۔ لیکن میری بیوی حقیقت پسند واقع ہوئی ہے اس کا نقطہ نظر یہ تھا کہ مالک مکان نے ایک خطیر کرائے کے عوض مکان پر رہنے کا حق صرف ہمیں منتقل کیا ہے اس لیے اس میں
مزید پڑھیے

رئوف کلاسرا ایک صاحب دل، صاحب کردار صحافی ہیں، مطالعے کے رسیا، کتابوں کے عاشق۔ اس لیے مجھے اچھے لگتے ہیں۔ آج کل وہ معرکۂ ریحام و عمران کی داستان میں اپنے تجربات و مشاہدات رقم کرنے میں مصروف ہیں۔ داستان کی خوبی یہ ہوتی ہے داستان گو لطف سخن اس طرح دراز کرتا ہے کہ پڑھنے والوں کی دلچسپی اور تجسس بڑھتے جاتے ہیں اور داستان شیطان کی آنت کی طرح پیچ در پیچ الجھتی اور کچھ سلجھتی آگے اور آگے کو چلتی چلی جاتی ہے۔ داستان کا دوسرا وصف اس کا مرکزی نکتہ ہوتا ہے جس کے گرد
مزید پڑھیے

کوئی نہیں جانتا کہ جو چار اطراف ہنگامہ آرائی ‘ شورو غوغا اور اتھل پتھل ہے اس کی تہہ سے اچھل کر کیا نکلے گا اور گنبد نیلو فری رنگ بدلے گا بھی یا سب کچھ ویسا ہی اسی حالت میں رہے گا جیسا کہ ہے۔ اب سے نہیں صدیوں سے وہی ظلم و استحصال کا پرانا‘ فرسودہ نظام‘ وہی نابرابری اور عدم مساوات‘ وہی حیلہ پرویزی اور وہی بے بسی اور ناطاقتی عوام کی جو کروڑوں میں ہیں مگر سطح سمندر پر ابھر کر مٹ جانے والے بلبلوں کی طرح فنا پذیر اور غیر اہم۔ ایسا کیوں ہے؟ کیا
مزید پڑھیے

کیسے ہوتا ہے یہ سب کے لیے جینا/ خود کو چھوڑ کر خود کو نظر انداز کر کے دوسروں کے دکھوں کو سمیٹ لینا، محسوس کرنا ان کے آنسوئوں کو پونچھنا اور پی جانا اپنے نمکین آنسوئوں کو ایسے ہی آتا ہے ایسے ہی سیکھتا ہے دوسروں کے لیے کیسے جیا جاتا ہے جب ہم دوسروں کے لیے سوچتے ہیں تو دوسرے ہمارے لیے ہمارے بارے میں فکر مند ہوتے ہیں یہی ایک چیز ہے جو کم ہے جس کے سبب ہم ختم ہوتے جاتے ہیں دوسروں کی فکرمندی سے ہم جی اٹھتے ہیں اپنے اور دوسروں کے اندر ہمارا جینا دوسروں کے لیے ہمارا اپنا جینا بن جائے تو امر ہو جاتی ہے یہ زندگی اچھی بھی تو ہو جاتی ہے اے خدا! ہمیں سکھا دے بتا دے کیسے ہوتا ہے یہ کام کیسے ہم جی سکتے
مزید پڑھیے

تبدیلی دبے پائوں آتی ہے۔ ایسی تبدیلی جو دیرپا اور دور رس ہو۔ انقلاب دھوم دھڑکے سے آتا ہے۔ تخت کو گرا کے اور تاج کو اچھال کے آتا ہے۔ ایک جہاں کو تہہ و بالا کر کے اور ایک نظام کے بیخ و بُن کو اکھاڑ کے آتا ہے لیکن زندگی کے معمول پہ آتے ہی اس انقلاب کو بھی گھن لگ جاتا ہے اور حکومت و اقتدار کی لذت ‘ انسانوں کو محکوم بنانے کی ہوس ہی دیکھے گئے خواب کا شیرازہ بکھیر دیتی ہے اور آخر آخر کو پتا چلتا ہے کہ ایک ظالم کی جگہ دوسرے
مزید پڑھیے

واقعہ تو یہ ہے کہ ہم انتخابات سے ڈسی ہوئی قوم ہیں۔ ملک کے پہلے عام انتخابات کے نتیجے میں ملک ہی ٹوٹ گیا۔ دوسرے عام انتخابات ہوئے تو گیارہ سالہ فوجی آمریت مسلط ہو گئی اور منتخب سابق وزیر اعظم کو پھانسی دے دی گئی۔ تیسرے انتخابات غیر جماعتی بنیادوں پر ہوئے مگر نہ اسمبلی چل سکی نہ وزیر اعظم‘ دونوں کو گھر بھیج دیا گیا پھر مسلسل چار انتخابات ہوئے اور چاروں بار حکومتوں کا دھڑن تختہ کر دیا گیا۔ یہ سب کچھ بار بار کیوں ہوا؟ تاکہ عام آدمی اور اس کے ووٹ کی حکمرانی قائم نہ
مزید پڑھیے

ایک دن پہلے کے اخبار میں تصویر چھپی کہ لندن کے میئر صاحب جو خیر سے پاکستانی ہیں‘ بس سٹاپ پر کھڑے بس کے انتظار میں سوکھ رہے ہیں۔ ان کے قریب ہی ایک اور مسافر بھی اس انتظار میں میئر صاحب کے شریک ہے۔ اخبار نے کیپشن میں لکھا ہے کہ یہ صاحب ان کے ووٹر ہیں۔ گویا آج کی انگریزی زدہ اردو میں ہم یہ کہیں گے کہ ووٹ لینے والے میئر صاحب اور ووٹ دینے والے ووٹر صاحب دونوں ایک پیج یا ایک ہی صفحے پر ہیں۔ میئر صاحب کی ایک امتیازی حیثیت تو یہی ہے کہ
مزید پڑھیے

جب کوئی قوم‘ قوم بننے سے پہلے ہی قومیتوں میں بٹ جائے تبھی وہ بحثیں چھڑتی ہیں اپنی شناخت کی کہ پنجابی کوفی ہیں یا نہیں اور اپنے حقوق کی کہ مہاجر صوبہ کا مطالبہ کرنا مہاجروں کا حق ہے یا نہیں اور اس مطالبے پر لعنت بھیجنا جمہوری اخلاق و ضابطے کے مطابق درست ہے یا نہیں۔ ان بحثوں میں ایک پہلو تو شدید تاسف اور مایوسی کا ہے کہ جن مباحث کو اب تک طے ہو جانا چاہیے وہ تاحال طے نہیں ہوئے اور اب تک بحث طلب ہیں۔ دوسرا پہلو امیدو نشاط کا بھی ہے کہ فکری
مزید پڑھیے